有感于北大学生的示威游行

                                金  录

　　一个北大女学生被奸杀了。这是一个悲剧，一件令人心痛的事，然而这也是
一个普通的凶杀案件。虽然我没有确切的数据，但我敢说在中国每天都有这样的
事情发生：在繁华的城市，在边远的山区，在无数个大大小小的县城乡镇。就是
在美国，在西方，每天也有这样的事情发生。如果世界上每发生一件这样的事情，
那里的人们就爆发一次大的示威游行，要求警察局长辞职，那么世界各国的警察
局长要天天换，很难想象世界上是否还会有安宁之日。

　　在中国有许多需要抗议的事，我们却听不到抗议的呼声。无数普通公民和下
层群众遭到不公的对待，看不到知识分子和大学生为这些社会最底层的中国人抗
议争辩。一位江西青年农民因村办小学之事不断告状，结果被警察毒打割舌，我
们没有听到北大学生为此而抗议，要求公安部长辞职。一山东县城法官在游泳时
只因不满两个小男孩对他的讥笑，便将一男孩拖入水中溺死，为此，我们没有听
到北大学生要司法部辞职的呼声。那么多法轮功信徒被拘留逮捕，我们没有听到
北大学生不平的抗议呼声。如今为了一件普通的凶杀案，北大学生却不停地示威
抗议，要求教育部长和公安部长辞职。

　　邱庆枫是不幸的，但她不过是许许多多其她不幸的中国女孩和世界各国不幸
女孩当中的一个。我不明白这个奸杀事件和许多其它无数个的奸杀事件有什么大
的不同，引得北大学生如此大张旗鼓地抗议示威游行。当年在天安门广场我曾问
广场上的学生：除了“反腐败，要民主，要自由，要三元政治”等这些美丽动人
的空洞口号外，你们到底具体地要些什么？今天，我想问这些因强奸杀害事件而
示威抗议的北大学生，邱庆枫奸杀案和其它发生在中国的奸杀案到底有什么大的
不同？使你们对这一案件如此超乎寻常的激动。邱庆枫的生命是宝贵的，其他中
国人的生命也是宝贵的。把邱庆枫的死与许多被屈死冤死的中国人相比，那些更
值得抗议？

　　中国许多知识分子爱把自己当作人民的启蒙者，教育者，爱把中国的问题归
罪与别人，且不知中国知识分子其本身对中国近百年的失败挫折有着不可推卸的
责任。共产党的哪一次运动不是知识分子给打的先锋，尽管很多知识分子后来又
成为了这些运动的受害者。“自由，民主，平等”是大学生和知识分子的口头禅，
而实际上，又有多少人真正关心普通和下层中国人的权益？许多民主精英一方面
高喊着民主自由的口号，一方面则对普通中国人的遭遇漠视无睹，好象普通中国
人的权益与争取民主自由无关。实际上，许多民主斗士和以追求自由民主著称的
大学生不但认为争取民主自由与普通中国人特别是那些下层中国人的权益无关而
且喜欢把争取民主自由当作他们有别于广大普通人民的特殊权力。君不见在1989
年的北京4.27大游行中，游行队伍中的大学生们一个个手拉着手唯恐工人和农民
们加入他们的队伍。他们一方面高喊着争取民主，一方面则在排斥另一些人争取
民主的权利。为什么？因为那些组织游行的人并没有真正的自由民主平等意识，
他们不是在争取民主而是在争取名誉。他们不是在向当局请愿示威而是在请愿示
威的名义下向当局摇尾乞怜。他们非常在乎当局对他们的看法，祈望能够得到当
局对他们的谅?馍踔辽褪丁Ｕ鼍吃硕姆⑵鹞薹鞘且本殖废?.26社论，为
民运精英们正身立名，保证不秋后算账。如果真正是为了民主自由，又何必在乎
政府当局如何看待你。所以我从不说1989年的六.四运动是民主运动。

　　就在胡耀邦逝世前不久,一位江西省的领导(省长还是省委书记长,我记不清了
)因贪污腐化罪被判刑两年。当时在中国一位普通人偷盗上十几万就有可能会被判
死刑，一般干部贪污上几十万就有可能会判死刑，而这位共产党高级官员光花在
其妻子娘家人身上的钱就达三十五万美金。中国政府却只判了他两年徒刑。这且
不是丑闻笑话吗（在此申明，本人反对对仅犯有偷盗和贪污罪行的人判死刑）？
与六.四后的中国相比，当时88-89年的中国，政治上和新闻上还是颇有自由的。
可是，这丑闻式的审判并没有在当时的报纸上和杂志上受到抨击和异议。中国的
知识分子记者，社会精英以及大学生们对此保持了沉默，没有人提出抗议。而几
个月后，为了胡耀邦的逝世，大学生和知识分子们却蜂拥地聚会抗议，涌向天安
门广场。

　　当学生们在天安门广场上已旷日已久，北京交通一片混乱，所有报纸都一个
腔调，一味地赞扬学生时，有几个知识分子记者敢于批评学生，提出不同的观点
？当许多明眼人已经预料到如此下去将有可能带来军管和流血镇压时，又有几个
知识分子精英敢于站出来，直言要求学生们撤出天安门广场？那么多社会精英中
只有戴晴和何新发出了不同的声音，婉言要求学生撤出广场。为此，直到今天我
一直对戴晴怀有敬意。当时国家都到了那样一触即发的危难时刻，一些精英知识
分子们还在在乎自己的名义。由于他们相信学生运动天然有理，便因此而不敢得
罪学生，生怕给自己在历史上留下一个反对学生运动的名声。自己的名声是那样
的重要，比国家的社稷存亡，比他人的生命热血都重要。难道这就是对民主自由
的信仰和追求吗？

　　1982年(记得是这年)，当一位大学生为抢救一位掉进粪坑的老农民而牺牲了
自己的生命时，这位大学生的舍己救人行为并没有得到大多数大学生的赞同。大
学校园里发出的主流声音竟然是张华的舍己救人是不值得的，因为一个大学生的
生命远比一个老农的生命值钱。可悲可叹而又荒诞的是，当时的一些报纸和杂志
竟然以张华该不该抢救那个老农作为议题进行讨论。难道救人还有该不该的吗？
人生而平等，LifeIsLife!难道还有谁的命该救谁的命不该救的吗?当那么多大学
生振振有词地申辩大学生的命比老农的命更有价值时,你能相信这些肩负着中国未
来使命的年轻人能给中国带来真正的"民主,自由,平等"吗?虽然现实社会是不平等
的，而大多数人也做不到舍己救人，社会也不能强求每一个人都能舍己救人,但舍
己救人的人绝对应该是英雄而不应该受到谴责。如果一个社会只讲究经济价值而
不讲究精神价值，只追求金钱而不追求道德，那么这个社会将会是一个什么样的
社会？那将是一个尔虞吾诈，虎豹豺狼横行的社会。当年的大学生早已毕业了，
如今许多人正在腐败的制度中左右逢源着，有的则早已加入了腐败大军。

　　1987年，几个北大学生在饭馆里同几个北京工人发生了口角以致动手，一名
学生被一名工人打死。这本是一件普通的刑事案件，北大却为此进行了大规模的
示威游行。届时四名工人已被警察逮捕拘留，可北大学生还是不依不饶，要求严
惩凶手。当局在北大学生的压力下，对四名工人进行了格外重的刑惩。国有国法，
家有家规，凭什么就因为对方是北大学生，就对四名工人格外严判。当时公安局
并没有袒护四名工人，北大学生凭什么不断地示威游行，要求对四名工人严惩。
这些学生到底有没有法律观念？难道大学生和工人打架就一定是工人的错？难道
打了北大学生的人就应该受到加倍的判刑？1987年那些参加示威游行，要求严惩
四名工人的北大学生无疑是在向世人宣称：我们大学生是同普通中国人不一样的，
我们是特别优秀的人，我们比其他人高贵，我们应该受到特殊的保护和对待。除
此之外，我实在找不出其它的解释。

　　今天，北大学生又在为一件普通的刑事案件游行示威抗议，到处又在漂流着
一股“学生运动天然有理”的气氛。如今的北大人是不是又在向中国人和中国政
府表示：北大学生的生命比普通中国人的生命值钱，北大人是高贵的，特殊的，
所以应该受到特殊的保护和特殊的对待。一向以追求自由，民主，平等著称的北
大学生到底想过没有想过，当政府当局在你们的压力下向公安局施压，要求他们
尽快破案时，在一时又找不到真正凶手的情况下，下面警察为了保住自己的饭碗，
为了对上面尽快有个交待，情急之下很可能会把一些无辜的人屈打成招，做为替
罪羊向上面交差。你们不认为在中国的现行制度下，这是极为可能发生的事情吗
？

　　我想哪一天，当中国大学生不再总认为自己高人一等，中国知识分子不再总
把自己当作受害者，把责任推给别人，开始自省其身的时候，中国就真正的有希
望了。知识分子的道德精神决定着国家的道德精神，因为他们是站着重要位置的
人，他们是拿笔写文章占领着宣传领域的人。