一个共同的中国----“五二○”衷词

　　　　　　　                   老鄲


　　此题有两重含义：历史上可以演变过很多种中国的同位异构，但世界上迄今
只有一个关于中国的概念；但这又要超越表面的计数法，要说一，我们都说一，
可它不是一元的一统，而是共同的唯一。

　　有人要说，反过来翻过去都是一，好象没什么区别，也就是说犯不上多说。

　　但是这“一”有一的内涵，更有一的警示。前些年最发人深省的口号莫过于
：一个地球。人类可以骄横，可以奢溢，可以污染，可以排毒，但仔细想想，你
就是以邻为壑为渊驱鱼，十万八千里之外，你还是在糟踏你自己的环境，因为整
个人类，只有这么一个“家园”，一个寰球──不但你的三废是自拥坟土奄上你
自己的咽喉，就是别的任何人的污染，也是对公共、对人类的犯罪。“我们只有
一个地球”，这种新的思路猛击世人的苟且偷染的混世之梦，大大地推动了全世
界环境保护的事业的进程。

　　世人亟需猛掌，国人更是同样。海峡两岸，我们只有一个中国，一个共同的
中国。它既不所属哪一个人，哪一家姓，也不从属于哪一族党，哪一府官。任何
对这一崇高概念及疆域的亵渎破坏都是对全体中国人民，包括我们的祖先和后代
，的极大犯罪。

　　只有建立在共同的一上，所有的中国人才可能有共同的语言。我们把民字换
一说法，换成公字，(但不是代表共产党的共字)，那么这时的一就是“公有，公
享，公治”的共同中国的信念。其实，这一点也不新鲜，我们的常说的，“天下
为公”，原先正是要如此的解释。

　　那么以前也喊“天下为公”的人，有什么地方作得不对？他们的错误出在用
“公无”暗替了“公有”。原本意义的公有是说大家都有，而不是说大家都没有
。那些“坚持”马列主义的人，不知怎么念的马列，他们眼中的所有制，转了一
圈，变成剥夺一切人的所无制。资本主义社会的劳动人民贫困化，到了社会主义
扩大成为所有社会成员的贫困化，人民大众“公无”的结果是少数几个社会寡头
的“私有”。不但财富方面的有无就这样魔术师式地把天平倾倒在自家怀里，执
掌社会生活的“纲”也私有到了传子传孙的地步。这样的“公有”，滑了天下所
有念过老马的人的大稽，他们自己不坚持还以为会有人傻乎乎地替他们坚持吗？

　　所以，我们要在重振“天下为公”之先，把“公有”的歪理还正过来。不要
叫某些人用“社会公有”作成“没收天下”的遮羞布。正了“公有”，天下才会
有“公平”，即众人眼中的平，是大平、是太平，而不是私猫式的小平。有了公
有和公平，天下只会成大康大盛。心怀大康的人，怎么会把小康的旗号挂在自家
的炕头上？

　　这种大康太平的“天下为公”的“公有”的“一个中国”，就是我要对“五
二○”的呼唤。“一个中国”不是谁家的口号，也不许某人用做虎皮，蒙在自身
，吓唬过往行人，逼迫人人交出买路钱。要不然，我们跟著喊那孤家寡人式的“
一个中国”，还不如直接去助阵大喊“缴枪不杀”算了。

　　说一个政府一个国旗，我怎么越听越象是老蒋重生再世，当然还要加上“一
个政党，一个领袖”才更出神。那不正是“一个司令部，一个核心”一元化的多
重集注嘛？看来中国这地面是邪了些，什么都偏兴一个，人人都是一元化的标兵
。可我就念念不忘那“一个领袖”去了台湾的末路穷途，要想人家没有的，最后
还是自家先没了有，这怕是一的自咒法。把一个国家念成了一个省，还是要耿耿
再一。往事已古，愿后来人少给中国的字典上添加几个“一个这个，一个那个”
的传统文学。

　　记得最早的“两国论”可以回溯到《愚公移山》。那时的一个中国正在开着
两个大会，而那时也真有一个中国的和平民主的可能性。两大政党，放下屠刀，
立地成佛，对国对民，对对方对自己，都堪称义举。其实，不管表面上怎样卖弄
，两家心理是高度的一致，政协是骗老百姓的，到了儿还要在战场上决一雌雄。
那时节，他们有谁把中国看作是我们共同的中国？就是老百姓知识分子也仅是一
厢情愿地希望和平而已，谁又真把中国看做是自己的中国，反正无非是谁打得赢
就拿去吧。国民党想的是三个月消灭共匪，共产党想的是打过长江去，解放全中
国。所以那时的革命口号是把革命进行到底，就怕谁半路跟战犯和起谈来。

　　可惜，中国到底也没成谁家的独享天下，这就是为什么中国没有象前苏联一
样哗啦啦巨厦突倾的众多原因之一。因为它虽有极权，但却是两个极权的相互作
力，谁也未能达到完美的地步，都离“盈则亏”还差那么一篑。这就是老祖宗留
下的那么一点阴阳之数。

　　我们的历史误过了那一环，那一可贵的时机。出于对独裁实利的极大吸引，
两党相残，实际上死的都是老百姓。接下来，是把中国拖入两大世界阵营对立的
冷战，栽入腹背受敌的绝境，陷入全党腐败的新时代。今天我们不能再任两岸或
两党的私利再把我们唯一的“一个家园”拽入浑水。出于对公有的一个中国的珍
爱，我不遗余力地反对任何重新把中国拉入战争的企图，反对用所谓一个中国的
口号，煽动中国人民尤其是中国青年极端心理，仇恨行为的意识形态方面的偏激
思想。

　　我不管几个国，我只知道我心目中的一个中国是那个灾难深重的家乡。之所
以灾难深重，只因为所有有点能耐的人，人才或人精，都在打着一元化的鬼主意
。为了免除我们这一条破船的中流激沉，我们只有保持现有的多元。正视我们的
一国国土上的、与一元正对的多元。这就是为什么我要肯定目前确有的隔海共存
的一个中国所特有的两党或多党制。只要没有战争，没有内战，这就是中国人内
部的平衡力量。我们所高倡的一个共有的中国，不仅是说哪有方也不许独占，而
且是说它更不是政党的私货，是两岸的中国人民共有或公有的家园。

　　这种一，可以不重一统，但根子是在一同。前者是某个人号称真龙天子，而
一同是大家平等的同根并生。与一统或一战相反，在危丝单系的一国中，我力主
多元与共生。共生而不是共灭，这就是我的一个共同的中国。

　　但愿它不会是一个梦。


　　<<万维读者周刊>> 第35期 (00/05b) www.dzzk.net