《乱说红楼》之四　贾敬的“快乐死”

　　                             泥丸

　　《红楼梦》中，贾敬是一个最神秘的人物。

　　他辈份极高，隐隐然是宁府的“太上皇”。但他一点儿也不想过荣华富贵的
日子。“如今一味好道，只爱烧丹炼汞，余者一概不在心上。幸而早年留下一子，
名唤贾珍，因他父亲一心想作神仙，把官倒让他袭了。”可见贾敬是雪芹笔下唯
一的一个“想作神仙”的真道士。

　　说他神秘，是因为他几乎没有在宁荣二府露面。秦可卿出殡时，家里人请他，
他却毫不理睬：

　　“贾敬闻得长孙媳死了，因自为早晚就要飞升，如何肯又回家染了红尘，将
前功尽弃呢，因此并不在意，只凭贾珍料理。”

　　唯一的一次出场是贾氏的祭祖活动：

　　“只见贾府人分昭穆排班立定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾琮
献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池。青衣乐奏，三献爵，拜兴毕，焚帛
奠酒，礼毕，乐止，退出。”

　　就是这次的出场，他也显得“怪怪地”：

　　“贾敬素不茹酒，也不去请他，于后十七日祖祀已完，他便仍出城去修养。
便这几日在家内，亦是静室默处，一概无听无闻，不在话下。”

　　这功夫也算是炼到家了。大概在贾敬的眼里，宁荣二府的这些不肖子孙们，
只是“行尸走肉”而已，哪里比得他一心向往的神仙境界。

　　这贾敬在都城外玄真观里烧丹炼汞，“更至参星礼斗，守庚申，服灵砂”，
这般作为，显然是个道士，虽然没有正式出家，但比出家的全真道士还要虔诚。
那些道士们只是给人行醮做法，骗些银两，而贾敬却是一心一意想要白日升天

　　忽一日家人来报“老爷宾天了”，这下子弄得宁府尤氏慌了手脚。先将玄真
观的道士锁了，然后让太医来诊脉。为何贾家能将玄真观的道士锁了，难道这玄
真观也像铁槛寺，是贾府的“家庙”？书中既未说，显然不是的，只能说是贾府
仗势欺人。

　　太医们显然也不太懂，看了看，见“肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧的紫绛皱裂。
便向媳妇回说：系玄教中吞金服砂，烧胀而殁。”这太医显然是个没见识的，连
验尸也不会，便乱作结论。这当口应该去找个忤作来，按着《洗冤集录》上的法
儿，仔细弄出个死亡报告来才是。否则贾家的大老爷，就这么不明不白的死了，
如何交待？

　　这神秘的贾敬，这神秘的死法，倒要好好考证一番。

　　首先得说说贾敬如何修炼。借太医之口，“素知贾敬导气之术总属虚诞，更
至参星礼斗，守庚申，服灵砂，妄作虚为，过于劳神费力，反因此伤了性命的。”

　　导气之术，当是吐纳，应该属于“气功”之类。如果不是“走火入魔”，一
般而言，对身体是有好处的，可以吐故纳新，促进新陈代谢，显然是死不了的。

　　参星礼斗，是指道家认为日月五星皆有精气，存思星辰吞服其精，可以长生。
显然也没有什么坏处。守庚申是指庚申之时，人体三尸九虫都处于活动期，要绝
粒辟谷，将其饿死。这也没有什么害处。

　　关键便是这服灵砂了。灵砂是硫化汞，或炼成的氧化汞。都有毒性。但一般
所谓的“灵砂”，是炼丹原料的统称，此处也是这样含混而言的。

　　究竟贾敬服的是什么丹？不知红学家们是否仔细考证过，反正泥丸还没见到，
便在这里斗胆猜上一猜，也算是对红学的一点贡献吧。

　　道家炼丹术的渊源实在是太悠久了，从汉代“淮南炼秋石”开始，到了唐代
形成了一个高峰。但伴随着炼丹术，总是有些“乐极生悲”的事儿发现。那就是
服丹中毒。这丹本来多含矿物药，许多是人体必须的微量元素，若服的好，真的
是可以祛病延年的。但要命的是许多人乱服，便“升天得道成仙”去了。

　　魏晋间服石之风盛行，最出名的是“五石散”。专家考证说，“五石散”服
后不仅能够使人精神愉悦，还有极强的增加性快感的功效。有点象今天的“摇头
丸”，怪不得魏晋士大夫们对此趋之若鹜，即使皮肤燥裂也在所不惜。他们可以
用“宽服大袖”来遮羞。“五石散”中含有砷化物，先是刺激神经，最后能使神
经系统中毒，甚至致死。像唐朝的李泌，“服铒过当，暴成狂躁之疾，以至弃代”。

　　诗仙李白也是服丹而死，一开始他很兴奋，说：“倾家事金鼎，年貌可长新。”
但过不了多久，便“竟遭腐胁疾，醉魄归八极”，背上长了个大疽，穿孔而死。
李白的死也是砷中毒。但这种砷中毒一般是慢慢积累的，贾敬“平素里没什么病
的”，显然与他死时的症状不像。

　　有些丹药含有铅汞，皆为毒物。汞中毒时，死时“百节挛缩”，铅中毒则“
面目痿黄，颜色转青，腰沉体重，而成劳疾”，与贾敬的死状也不像。

　　既不是砷中毒，也不是汞或铅中毒，那么贾敬究竟是中了什么毒而死？玄真
观里的道士说：“原是老爷秘法新制的丹砂吃坏事，小道们也曾劝说‘功行未到
且服不得’，不承望老爷于今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了。”

　　这“秘法新制的丹砂”实在是罪魁祸首。在曹雪芹的时代，服食丹砂已经不
太流行了。由于唐朝有那么多的教训，道士们早已纷纷由外丹转为内丹，烧炼丹
药的技术变成了医家制药的方法，《红楼梦》里的香雪润津丹、延年神验万全丹、
梅花点舌丹、紫金锭、活络丹、催生保命丹等等，便是炼丹的副产品。而另一项
转化便是点铁成金的黄白术，是道士们骗人银两的把戏，三言两拍中已经说提很
多。清代的炼丹已经式微了，炼丹之书也不过是《造化钳追》等几本而已，贾敬
从何弄来的秘方呢？这些细枝末节也不必去考了，也许是雪芹故意留下个谜儿，
来害这些后世的红学家的。

　　还是先来看看贾敬的死状吧。一共只有两句话：肚中坚硬似铁，面皮嘴唇烧
的紫绛皱裂。

　　“肚中坚硬似铁”的症状，史书上是有的。唐朝有一个炼丹的“昭义军节度
使”叫李抱真，服丹后“中腹坚硬，胀痛昏死”，被救醒后说了一句话：“垂上
仙，何自弃也”。又抓过丹药，连服三千丸，倾刻毙命。这个案例，如贾敬的死
法何其相似乃尔。那贾敬“于今夜守庚申时悄悄的服了下去，便升仙了。”也许
雪芹便是看了这个故事，便将它挪在贾敬身上。这才“肚中坚硬似铁”的说法。

　　贾敬之死乃是暴毙。唐朝有许多皇帝是服用了道士的“仙丹”之后一命呜呼。
连英明的唐太宗也未能幸免。其实这“仙丹”有许多便是烈性春药，皇帝们本是
“在快乐中死去”，倒也不足挂怀。反正死了老皇帝，小皇帝照样登基，臣子们
照样“山呼万岁”，而道士们照样合炼丹药，骗这小皇帝像他老子一样服下去，
然后面带微笑“驾崩”。据清朝的赵翼考证说，唐朝一共有十四个皇帝是这样“
驾崩”的。贾敬也是暴死，是不是服了春药呢？

　　与此可能会有联系的是明朝著名的“红丸案”。一位一心想巴结皇上的大官
从道士那儿弄来了一种“艳红似火”的药丸，悄悄地上贡给好色的明光宗，哪知
当天夜里，皇帝便在“极度快乐”中驾崩。这下子可给政治对手魏宗贤抓住了把
柄，把毫不知情的东林党人治了个半死。可这“红丸”到底是什么？官方的“正
史”中是没有记载的，倒是在一本野史笔记里面有此秘方：

　　“医家有取红铅之法。择十三四岁童女美丽端庄者，一切患残疾，声雄发粗，
及实女无经者俱不用。谨护起居，俟其天癸将至，以罗帛盛之，或以金银为器，
入瓷盆内澄如朱砂色，用乌梅水及井水河水搅澄七度，晒干，合乳粉、辰砂、乳
香、秋石等药为末，或用鸡子抱，或用火炼，名‘红铅丸’。专治五劳七伤，虚
惫羸弱诸症……”

　　所谓“天癸”者，原来是童女的首次月经。却被道士当成“先天大宝”。这
种红丸除了含有性激素外（“秋石”是人尿提炼的，与“天癸”一样，都可能含
有人体性激素），还有辰砂（湖南辰州出产的朱砂，亦即灵砂），如果用火炼了，
便变成了含有剧毒的氧化汞，艳色鲜红夺目，称为升丹。如果一次服用过量，足
以致人于死地。贾敬死时“面皮嘴唇烧的紫绛皱裂”，这正是氧化汞急性中毒的
症状。

　　“红丸”、“梃击”、“移宫”，并称明季三大奇案，在清初仍是沸沸扬扬。
雪芹当然不会不知道。他写贾敬之死，极有可能是将明光宗“红丸案”巧妙地用
在了贾敬身上。然而“红丸”与春药有关，难道贾敬恁大岁数，也要服春药？或
是雪芹别有用意？实在是难以猜度，也许红学研究中早已对此问题有了专门的论
述，只不过泥丸素不读红，孤陋寡闻而已。

　　看来贾敬之死，其实便是服了剧毒的氧化汞，在极度快乐中升天了。《红楼
梦》中写了很多的死亡，吞金的、泪尽的、自吻的、上吊的，比较而言，还是贾
敬死的最快乐。他是“升天的”。

　　后记：非常感谢红米们的电子红楼梦，使我能够很快地查到了所有的资料，
这实在是一项功德无量的工作。泥丸在此真诚地表示感谢，更希望能够早日完工。
也许真正的红学研究不在堂堂学府，而是在这比特空间里得以大放异彩。